Digital narratives of the Greek ‘Manosphere’
Περίληψη
Στην εποχή της σύγκλισης των μέσων, η οποία χαρακτηρίζεται από την άνοδο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης οι αναπαραστάσεις και οι κατασκευές φύλου αλλάζουν και εξελίσσονται συνεχώς. Το παρόν άρθρο επιχειρεί δια μέσω της επισκόπησης της σύγχρονης βιβλιογραφίας, συνδυαστικά με την εφαρμογή μιας μικρής κλίμακας ψηφιακής εθνογραφίας, να απεικονίσει την ελληνική «ανδρόσφαιρα», ως ένα ψηφιακό κοινωνικό περιβάλλον, το οποίο παράγει αλλά και προάγει ιδέες και
αξίες που σχετίζονται με την ανδρική ταυτότητα και τις έμφυλες σχέσεις. Συγκεκριμένα, η παρούσα μελέτη επικεντρώνεται στις ψηφιακές αφηγήσεις και τις στρατηγικές περιεχομένου που κυριαρχούν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και δύνανται να ενταχθούν στη σφαίρα της «ανδρόσφαιρας». Απώτερος σκοπός είναι να διερευνηθεί το κατά πόσο οι ψηφιακές αυτές αφηγήσεις ενισχύουν ή αποδομούν τις σύγχρονες/παραδοσιακές αντιλήψεις για τον ανδρισμό, ενισχύοντας (ή και όχι) ταυτόχρονα την πόλωση του κοινού σε έμφυλα ζητήματα. Tα πρώτα ευρήματα αποκαλύπτουν μια ελληνική υποκουλτούρα που υιοθετεί τα ιδεώδη της αρρενωπότητας, θεωρώντας ενίοτε ότι ο φεμινισμός λειτουργεί ως εμπόδιο στην εθνική ταυτότητα, η οποία τείνει να σχετίζεται με τις παραδοσιακές ορθόδοξες αξίες.
Λεπτομέρειες άρθρου
- Πώς να δημιουργήσετε Αναφορές
-
Peppa, M. (2026). Digital narratives of the Greek ‘Manosphere’. Κοινωνική Συνοχή και Ανάπτυξη, 20(1), 23–42. https://doi.org/10.12681/scad.44785
- Ενότητα
- Άρθρα
Αυτή η εργασία είναι αδειοδοτημένη υπό το CC Αναφορά Δημιουργού – Μη Εμπορική Χρήση – Παρόμοια Διανομή 4.0.
Οι συγγραφείς των άρθρων που δημοσιεύονται στην Κοινωνική Συνοχή και Ανάπτυξη διατηρούν τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας επί των άρθρων τους, δίνοντας στο περιοδικό το δικαίωμα της πρώτης δημοσίευσης. Άρθρα που δημοσιεύονται στην Κοινωνική Συνοχή διατίθενται με άδεια Creative Commons 4.0 και σύμφωνα με την άδεια μπορούν να χρησιμοποιούνται ελεύθερα, με αναφορά στο/στη συγγραφέα και στην πρώτη δημοσίευση για μη κερδοσκοπικούς σκοπούς και με δικαίωμα τροποποίησης μόνον με παρόμοια διανομή (αν αναμείξετε, τροποποιήσετε, ή δημιουργήσετε πάνω στο υλικό, πρέπει να διανείμετε τις δικές σας συνεισφορές υπό την ίδια άδεια όπως και το πρωτότυπο).Λήψεις
Τα δεδομένα λήψης δεν είναι ακόμη διαθέσιμα.
Αναφορές
Allan, J. A., (2016). “Phallic Affect, or Why Men’s Rights Activists Have Feelings.” Men and Masculinities 19 (1): 22–41doi:10.1177/1097184X15574338.
Baker, C. R., Ging, D., & Brandt Andreasen, M. (2024). Recommending toxicity: the role of algorithmic recommender functions on YouTube Shorts and TikTok in promoting male supremacist influencers. DCU Anti-Bullying Centre.
Balaban, D. & Mustatea, M. (2019). Users’ Perspective on the Credibility of Social Media Influencers in Romania and Germany. Romanian Journal of Communication and Public Relations vol. 21, no 1 (46) / April 2019, 31-46 ISSN: 1454-8100/ E-ISSN: 2344-5440
Banet-Weiser, S., (2018.) Empowered: Popular Feminism and Popular Misogyny. Duke Univ Pr.
Banet-Weiser, S., Gill, R., Rottenberg, C., (2019). “Postfeminism, Popular Feminism and Neoliberal Feminism? Sarah Banet-Weiser, Rosalind Gill and Catherine Rottenberg in Conversation.” Feminist Theory 21 (1): 3–24. doi:10.1177/1464700119842555
Berlyne, DE., (1972) Humor and its kin. In: Goldstein JH, McGhee PE (eds) The Psychology of Humor: Theoretical Perspectives and Empirical Issues. New York: Elsevier, pp. 43-60.
Brown, A, (2018). “What Is so Special about Online (As Compared to Offline) Hate Speech?” Ethnicities 18 (3): 297–326. doi:10.1177/1468796817709846.
Bujalka, E., Bender, S., & Rich, B,. (2022). The Manosphere as an Online Protection Racket: How
the Red Pill Monetizes Male Need for Security in Modern Society. Fast Capitalism. 19.
32855/fcapital.202201.001.
Casero-Ripollés, A. (2020). Introduction–. Political influencers in the digital public sphere. Communication & Society. 33. 171-173. 10.15581/003.33.2.171-173
Cendra, A. N., Triutami, T. D., & Bram, B. (2019). Gender stereotypes depicted in online sexist
jokes. The European Journal of Humour Research, 7(2), 44-66. https://doi.org/10.7592/
EJHR2019.7.2.cendra
Clark-Parsons, R., (2019). “I SEE YOU, I BELIEVE YOU, I STAND WITH YOU”: #MeToo
and the performance of networked feminist visibility. Feminist Media Studies.
1080/14680777.2019.1628797.
Connell, R. W. (1982). Class, patriarchy, and Sartre’s theory of practice. Theory and Society
:305-20.
Connell, R. W. (1983). Which way is up? Essays on sex, class and culture. Sydney, Australia: Allen and Unwin
Connell, R. W., & Messerschmidt, J. W. (2005). Hegemonic Masculinity: Rethinking the Concept.
Gender & Society, 19(6), 829- 859. https://doi.org/10.1177/0891243205278639
Cosma, S., & Gurevich, M. (2020). Securing sex: embattled masculinity and the pressured pursuit of women’s bodies in men’s online sex advice. Feminism & Psychology, 30 (1), 42–62.
Dickel, V., & Evolvi, G. (2023). “Victims of feminism”: exploring networked misogyny and
#MeToo in the manosphere. Feminist Media Studies, 23(4), 1392-1408. https://doi.org/10.
/14680777.2022.2029925
Evolvi, G., (2017). “#islamexit: Inter-Group Antagonism on Twitter.” Information, Communication & Society 22 (3): 386–401. doi:10.1080/1369118X.2017.1388427.
Farrell, T., Fernadez, M., Novothy, J., Harith, A. (2019). Exploring Misogyny across the Manosphere in Reddit. In: WebSci ‘19 Proceedings of the 10th ACM Conference on Web Science, pp. 87–96. DOI: https://doi.org/10.1145/3292522.3326045
Ging, D. (2017). Alphas, Betas, and Incels: Theorizing the Masculinities of the Manosphere. Men
and Masculinities. 22. 1097184X1770640. 10.1177/1097184X17706401.
Ging, D., & Siapera, E. (2019). Introduction. In D. Ging & E. Siapera (Eds.), Gender hate online:
Understanding the new anti-feminism (pp. 1–17). Springer. https://doi.org/10.1007/978-3-
96226-9_1
Harff, D,. (2022). “Political Content from Virtual ‘Friends’: How Influencers Arouse Young
Women’s Political Interest via Parasocial Relationships.” The Journal of Social Media in
Society 11(2):97–121.
Haslop, C., Ringrose, J., Cambazoglu, I., & Milne, B. (2024). Mainstreaming the manosphere’s
misogyny through afective homosocial currencies: Exploring how teen boys navigate the
Andrew Tate efect. SocialMedia+Society, 10(1).
Hofstede, G. (1984). Cultural Dimensions in Management and Planning. Asia Pacific Journal of
Management, 1, 81-99.
Jenkins, H. (2006). Convergence culture: where old and new media collide. New York: New York
University Press
Kassam, A. (2018). Woman behind ‘incel’ says angry men hijacked her word ‘as a weapon of
war.’ The Guardian [Internet]. 2018 Apr 26 [cited 2025 May 15].
Kelly, K., & Donohew, L. (1999). Media and primary socialization theory. Substance use & misuse, 34(7), 1033- 1045.
Kelly, C.R., & Aunspach, C. (2020). Incels, Compulsory Sexuality, and Fascist Masculinity. Feminist Formations 32(3),145172. https://dx.doi.org/10.1353/ff.2020.0044.
Krendel, A. (2020). The men and women, guys and girls of the “manosphere”: a
corpus-assisted discourse approach. Discourse & Society, 31(6), 607–630. https://doi.
org/10.1177/0957926520939690
Lilly, M. (2016). ‘The World is Not a Safe Place for Men’: The Representational Politics of the
Manosphere. 202.
Lim, M., (2017). “Freedom to Hate: Social Media, Algorithmic Enclaves, and the Rise of Tribal
Nationalism in Indonesia.” Critical Asian Studies 49 (3): 411–427. doi:10.1080/1467271
2017.1341188.
Lott, K., Murumaa-Mengel, M. & Marling, R. (2025).Mainstreaming the manosphere: discourses
of contemporary masculinity among Estonian manfluencers. Humanity Soc Sci Commun
, 602 (2025). https://doi.org/10.1057/s41599-025-04903-y
Makrides, V.N. (2010). Orthodox Christianity in 21st Century Greece: The Role of Religion
in Culture, Ethnicity and Politics (V. Roudometof, Ed.) (1st ed.). Routledge. https://doi.
org/10.4324/9781315599137
Manne, K., (2017). Down girl: The logic of misogyny. Oxford University Press.
Markham, A. (2017). Ethnography in the Digital Internet Era: from fields to flows, descriptions
to interventions. In N. K. Denzin, & Y. S. Lincoln (Eds.), The Sage Handbook of Qualitative
Research (5 ed., pp. 650-668). SAGE
Nagourney, A., Michael, C., Feuer, A., Lovett, I., (2014). “Elliot O. Rodger’s Killings in California
Followed Years of Withdrawal.” The New York Times.
Nirschl, M., & Steinberg, L. (2018). Einstieg in das Influencer Marketing. Grundlagen, Strategien
und Erfolgsfaktoren. Wiesbaden: Springer Gabler
Ofcom. (2022). Report: Children and parents: Media use and attitudes report 2022. ofcom.org.uk.
Parkins, M., & Parkins, J,. (2021). Gender Representations in Social Media and Formations of
Masculinity. Journal of Student Research. 10. 10.47611/jsr.v10i1.1144.
Social Cohesion and Development [41]
Philaretou, A. G., & Allen, K. R. (2001). Reconstructing Masculinity and Sexuality. The Journal of
Men’s Studies, 9(3), 301–321.
Renström, E. A., & Bäck, H. (2024). Manfluencers and young men’s misogynistic attitudes:
The role of perceived threats to men’s status. Sex Roles: A Journal of Research, 90(12),
Rich, B., & Bujalka, E. (2023). The draw of the ‘manosphere’: Understanding Andrew Tate’s appeal to lost men. The Conversation.
Riedl, M., Schwemmer, C., Ziewiecki, S., & Ross, L. (2021). The rise of political influencers —
Perspectives on a trend towards meaningful content. Frontiers in Communication, 6,
, 1-7. DOI: 10.3389/fcomm.2021.752656
Schmuck, D., Hirsch, M., Stevic, A., & Matthes, J. (2022). Politics – simply explained? How
infuencers afect youth’s perceived simplifcation of politics, political cynicism, and
political interest. International Journal of Press/Politics, 27, 738–762. https://doi.
org/10.1177/19401612221088987
Schmid, U. K. (2023). Humorous hate speech on social media: A mixed-methods investigation
of users’ perceptions and processing of hateful memes. New Media & Society, 27(3), 1588-
https://doi.org/10.1177/14614448231198169 (Original work published 2025)
Sparks, B, Zidenberg AM, Olver ME,.(2022). Involuntary Celibacy: A Review of Incel Ideology
and Experiences with Dating, Rejection, and Associated Mental Health and Emotional Sequelae. Curr Psychiatry Rep. 2022 Dec;24(12):731-740. doi: 10.1007/s11920-022-01382-9.
Stephan, W. G., Ybarra, O., & Rios, K. (2015). Intergroup threat theory. In T. D. Nelson (Ed.),
Handbook of prejudice, stereotyping, and discrimination (2nd ed., pp. 255–278). Lawrence
Erlbaum Associates.
Suler, J. (2004). The Online Disinhibition Effect. Cyberpsychology & behavior: the impact
of the Internet, multimedia and virtual reality on behavior and society. 7. 321-6.
1089/1094931041291295.
Townsend, L., & Wallace, C. (2016). Social Media Research: A Guide to Ethics. Economic and
Social Research Council. University of Aberdeen.
Vallerga, M., & Zurbriggen, E. L. (2022). Hegemonic masculinities in the ‘Manosphere’: A
thematic analysis of beliefs about men and women on The Red Pill and Incel. Analyses of
Social Issues and Public Policy, 22, 602–625. https://doi.org/10.1111/asap.12308
Van Valkenburgh, S., (2018). Digesting the Red Pill: Masculinity and Neoliberalism in the Manosphere. Men and Masculinities. 24. 1097184X1881611. 10.1177/1097184X18816118.
Wescott, S., Roberts, S., & Zhao, X. (2024). The problem of anti-feminist ‘manfuencer’ Andrew
Tate in Australian schools: Women teachers’ experiences of resurgent male supremacy.
Gender and Education, 36(2), 167–182. https://doi.org/10.1080/09540253. 2023.2292622
Will, M. (2023). Misogynist influencer Andrew Tate has captured boys’ attention. What teachers
need to know. Education Week.
