Les motifs hellénistiques dans le poème de Léon le Philosophe «Job»

PDF (Français (France))
Δημοσιευμένα: Ιαν 25, 2019
DOI: https://doi.org/10.12681/byzsym.18406
Tatiana SÉNINA (Nonne Kassia)
Saint Petersburg State University of Aerospace Instrumentation; Sociological Institute of the Russian Academy of Sciences
https://orcid.org/0000-0001-8120-3499
Περίληψη
In his poem “Job” Leo the Philosopher mentions as models for imitation not only Job but also philosophers, poets and other historic personalities. The abundance of Hellenistic allusions in the poem makes a strong feeling that this piece of work was created for people whose mind is more used to Hellenistic rather than Christian cultural symbols. Speaking of virtues, Leo clearly prefers to take examples from the life of ancient philosophers. Plato and the Stoics are for him the teachers of virtue, and he places Socrates among the “people of a high divine life” along with Christian saints. Although the poem makes plenty of appeals to bear grief and poverty, in the end the author asks God not to send too much suffering to anyone but give a chance to lead an undisturbed life, enjoying “some of riches and properties.” In general, Leo in his poem appears more like a humanist and Hellenist, than as a Christian traditionalist.
Λεπτομέρειες άρθρου
  • Ενότητα
  • Άρθρα
Creative Commons License

Αυτή η εργασία είναι αδειοδοτημένη υπό το CC Αναφορά Δημιουργού – Μη Εμπορική Χρήση – Παρόμοια Διανομή 4.0.

Οι συγγραφείς των άρθρων που δημοσιεύονται στα  ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ διατηρούν τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας επί των άρθρων τους, δίνοντας στο περιοδικό το δικαίωμα της πρώτης δημοσίευσης. Άρθρα που δημοσιεύονται στα ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ μπορούν να χρησιμοποιούνται ελεύθερα, χωρίς δικαίωμα τροποποίησης (δημιουργία παράγωγου έργου) με αναφορά στο συγγραφέα και στην πρώτη δημοσίευση για μη κερδοσκοπικούς σκοπούς(άδεια Creative Commons 4.0). To Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών διατηρεί το δικαίωμα να δημοσιεύει, να αναπαραγάγει, να παρουσιάζει στο κοινό, να διανέμει και χρησιμοποιεί άρθρα που δημοσιεύονται στα ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ σε οποιοδήποτε μέσο και μορφή είτε μεμονωμένα είτε ως μέρη συλλογικών  έργων, για όλο το χρόνο διάρκειας προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας και για όλες τις χώρες του κόσμου. Αυτό περιλαμβάνει ενδεικτικά και όχι αποκλειστικά, το δικαίωμα δημοσίευσης των άρθρων σε τεύχη του περιοδικού ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ, αναπαραγωγής και διανομής μεμονωμένων αντιγράφων των άρθρων, αναπαραγωγής ολόκληρων των άρθρων σε άλλη έκδοση του ΕΙΕ, και αναπαραγωγής και διανομής των άρθρων ή περίληψης αυτών με χρήση πληροφορικού συστήματος αποθετηρίου.

Λήψεις
Τα δεδομένα λήψης δεν είναι ακόμη διαθέσιμα.
Αναφορές
A. KALDELLIS, Hellenism in Byzantium. The transformations of Greek identity and the reception of the classical tradition, Cambridge 2008.
V. KATSAROS, Leo the Mathematician: his literary presence in Byzantium during the 9th century, dans : Science in Western and Eastern civilization in Carolingian times, eds. P. L. BUTZER – D. LOHRMANN, Basel 1993, 383-398.
V. LAURENT, Une homélie inédite de l’archevêque de Thessalonique Léon le Philosophe sur l’Annonciation (25 mars 842), dans: Mélanges E. Tisserant, II, Città del Vaticano 1964, 281-302.
M. D. LAUXTERMANN, Byzantine poetry from Pisides to Geometres. Texts and contexts, vol. I, Wien 2003.
M. D. LAUXTERMANN, Ninth-century classicism and the erotic muse, dans: Desire and Denial in Byzantium. Papers from the Thirty-first Spring Symposium of Byzantine Studies, University of Sussex, Brighton, March 1997, ed. E. JAMES, Aldershot–Brookfield 1999, 161-170.
P. LEMERLE, Le Premier humanisme byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture à Byzance des origines au Xe siècle, Paris 1971.
L. MONTAGNINI, Leone il matematico. Un anello mancante nella storia della scienza, Studi sull’Oriente Cristiano 6 (2002), 89-108.
D. PINGREE, Leo the Mathematician, dans: Complete Dictionary of Scientific Biography (2008: http://www.encyclopedia.com/doc/1G2-2830902557.html, accès 11 avril 2018).
Plutarchi Moralia, vol. 2.1, ed. W. NACHSTÄDT, Leipzig, 1935.
Photii patriarchae Constantinopolitani Epistulae et Amphilochia, vol. II, rec. B. LAOURDAS – L. G. WESTERINK, Leipzig 1984.
F. RONCONI, La collection brisée. Pour une étude des milieux socioculturels liés à la «collection philosophique», dans: La face cachée de la littérature byzantine. Le texte en tant que message immédiat. Actes du colloque international, Paris, 5-7 juin 2008, éd. P. ODORICO, Paris 2011, 137-166.
F. RONCONI, Le silence des livres. Manuscrits philosophiques et circulation des idées à l’époque byzantine moyenne, dans : Il libro filosofico dall’antichità al XX secolo, Atti del Convegno internazionale, Cassino, 25-26 maggio 2011, éds. L. DEL CORSO – P. PECERE, Turnhout–Bari 2012, 169-207.
T. A. SÉNINA (nonne Kassia), Anth. Gr. 15.12 de Léon le Philosophe comme source autobiographique, GRBS 57 (2017), 713-720.
T. A. SÉNINA (nonne Kassia), Ellinizm v Vizantii IX veka, Saint Pétersbourg 2018.
T. A. SÉNINA (nonne Kassia), Istoricheskii i kul’turnii kontekst tvorchestva L’va Matematika i Filosofa, dans: Lev Matematik i Filosof, Sochineniia, trad. russe, comm., introd. par T. A. SÉNINA (nonne Kassia), Saint Pétersbourg 2017, 5-50.
Stoicorum veterum fragmenta, ed. H. F. A. VON ARNIM, vol. 1, Stutgard 1964.
E. M. VAN OPSTALL, Balancing on the Tightrope of Paganism: Leo the Philosopher, dans : Traditions épiques et poésie épigrammatique. Présence des épopées archaïques dans les épigrammes grecques et latines, éds. Y. DURBEC – D. PRALON – F. TRAJBER, Leuven 2016, 261-281.
L. G. WESTERINK, Leo the Philosopher: Job and Other Poems, Illinois Classical Studies 11 (1986), 205-222.
N. G. WILSON, Scholars of Byzantium, London–Cambridge MA 1996.