Χρήσεις του προσωνυμίου "Γαλιλαίοι" και του εθνωνύμου "Έλλην" στο έργο του Ιουλιανού.

pdf
Δημοσιευμένα: Μαΐ 23, 2022
DOI: https://doi.org/10.12681/byzsym.28441
Λέξεις-κλειδιά:
Julian Apostate Galileans Hellen ethnonym
Ιάσων ΘΕΟΔΩΡΙΔΗΣ
Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών.
Περίληψη

After the first half of the fourth century, the Christian doctrine appeared to be the indisputable, sovereign cult, in the religious conflicts that took place in the vast acreage of Late Roman Empire. Not only it prevailed upon the various pagan cults of the empire, but it also ended up as the imperial cult. Earlier this period, the ethnonym “Hellen” adopted a novice, “religious-based” meaning, designating “pagans”, which would prevail among others in the following centuries.

Emperor Julian’s reign (361-363) comprised a brief disruption of the inevitable domination of Christianity. In the present paper, we study the functions of the appellative “Galilean” and the ethnonym “Hellen” in the julianic corpus, in order to contribute to the apprehension of the julianic philosophical and religious thought, as well as to illuminate undiscernible shades in the functions of the terms under study.

Λεπτομέρειες άρθρου
  • Ενότητα
  • Άρθρα
Creative Commons License

Αυτή η εργασία είναι αδειοδοτημένη υπό το CC Αναφορά Δημιουργού – Μη Εμπορική Χρήση – Παρόμοια Διανομή 4.0.

Οι συγγραφείς των άρθρων που δημοσιεύονται στα  ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ διατηρούν τα δικαιώματα πνευματικής ιδιοκτησίας επί των άρθρων τους, δίνοντας στο περιοδικό το δικαίωμα της πρώτης δημοσίευσης. Άρθρα που δημοσιεύονται στα ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ μπορούν να χρησιμοποιούνται ελεύθερα, χωρίς δικαίωμα τροποποίησης (δημιουργία παράγωγου έργου) με αναφορά στο συγγραφέα και στην πρώτη δημοσίευση για μη κερδοσκοπικούς σκοπούς(άδεια Creative Commons 4.0). To Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών διατηρεί το δικαίωμα να δημοσιεύει, να αναπαραγάγει, να παρουσιάζει στο κοινό, να διανέμει και χρησιμοποιεί άρθρα που δημοσιεύονται στα ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ σε οποιοδήποτε μέσο και μορφή είτε μεμονωμένα είτε ως μέρη συλλογικών  έργων, για όλο το χρόνο διάρκειας προστασίας της πνευματικής ιδιοκτησίας και για όλες τις χώρες του κόσμου. Αυτό περιλαμβάνει ενδεικτικά και όχι αποκλειστικά, το δικαίωμα δημοσίευσης των άρθρων σε τεύχη του περιοδικού ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ, αναπαραγωγής και διανομής μεμονωμένων αντιγράφων των άρθρων, αναπαραγωγής ολόκληρων των άρθρων σε άλλη έκδοση του ΕΙΕ, και αναπαραγωγής και διανομής των άρθρων ή περίληψης αυτών με χρήση πληροφορικού συστήματος αποθετηρίου.

Λήψεις
Τα δεδομένα λήψης δεν είναι ακόμη διαθέσιμα.
Αναφορές
Barnes, T. (1980). Imperial Chronology, A. D. 337-350. Phoenix, 34(2), 160-166.
Barnes, T. D., & Spoel, J. V. (1981). Julian and Themistius. Greek, Roman and Byzantine Studies, 22(2), 187-189.
Bidez J. (1932). L'empereur Julien. Oeuvres complètes, vol. 1.1, Paris: Les Belles Lettres
Bidez J. (21960). L'empereur Julien. Oeuvres complètes, vol. 1.2, Paris: Les Belles Lettres.
Bird, H.W. (1982). Recent Research on the Emperor Julian. Echos du monde classique: Classical views, 26(3), 280-296.
Bowersock, G.W. (1990). Hellenism in Late Antiquity, The University of Michigan Press, Ann Arbor (ελλ. έκδοση: Ο Ελληνισμός στην Ύστερη Αρχαιότητα. (1996). μετάφρ. Μ. Γιόση, ΜΙΕΤ)
Bradbury, S. (1987). The date of Julian's "Letter to Themistius". GRBS, 28(2), 235.
Brauch, T. (1993). THEMISTIUS AND THE EMPEROR JULIAN. Byzantion, 63, 79-115.
Downey, G. (1939). Julian the Apostate at Antioch. Church History, 8(4), 303-315.
Downey, G. (1957α). Education in the Christian Roman Empire: Christian and Pagan Theories under Constantine and His Successors. Speculum, 32(1), 48-61.
Downey, G. (1957β). Themistius and the Defense of Hellenism in the Fourth Century. The Harvard Theological Review, 50(4), 259-274.
Downey, G. (1957γ). The Emperor Julian and the Schools. The Classical Journal, 53(3), 97-103.
Drake, H. A. (2019). The specter of the Jews: Emperor Julian and the rhetoric of ethnicity in Syrian Antioch. Studies in Christian-Jewish Relations, 14(1), 1-3.
Falcasantos, R. S. (2019). BOOK REVIEWS AND NOTES: The specter of the Jews: Emperor Julian and the rhetoric of ethnicity in Syrian Antioch. by Ari Finkelstein, Oakland California: University of California press, 2018. Church History, 88(3), 794-796.
Fulkerson, L. (2014). Julian the (In)consistent: A Late Imperial Portrait. Syllecta Classica, 25, 79-111.
Gardner, A., & Julian, E. (1887). Some Recently Published Letters of the Emperor Julian. The English Historical Review, 2(7), 518-520.
Gilliard, F. D. (1971). The birth date of Julian the apostate. California Studies in Classical Antiquity, 4, 147.
Greenwood, D. (2014). FIVE LATIN INSCRIPTIONS FROM JULIAN'S PAGAN RESTORATION. Bulletin of the Institute of Classical Studies, 57(2), 101-119.
Greenwood, D. (2017). JULIAN'S USE OF ASCLEPIUS: AGAINST THE CHRISTIANS. Harvard Studies in Classical Philology, 109, 491-509.
Guida, Α. (1994). Replica a Giuliano Imperatore: adversus criminationes in Christianos Iuliani imperatoris [Biblioteca Patristica 24. Florence: Nardini, Centro Internazionale del Libro]: 70-100 (even pages).
Guiu, A. (2010). Konversion zur Philosophie in der Spätantike: Kaiser Julian und Synesios von Kyrene (review). Journal of Early Christian Studies, 18(1), 152-153.
Hanaghan, M. (2019). The specter of the Jews: Emperor Julian and the rhetoric of ethnicity in Syrian Antioch by Ari Finkelstein (review). Journal of Early Christian Studies, 27(4), 669-671.
Hardy, B. (1968). The Emperor Julian and His School Law. Church History, 37(2), 131-143.
Johnson, A. (2007). Greek Ethnicity in Eusebius' "Praeparatio Evangelica". The American Journal of Philology, 128(1), 95-118.
Kaegi, W. (1965). Research on Julian the Apostate 1945-1964. The Classical World, 58(8), 229-238.
Kaegi, W. (1975). THE EMPEROR JULIAN AT NAISSUS. L'Antiquité Classique, 44(1), 161-171.
Kaldellis, A. (2005). Julian, the Hierophant of Eleusis, and the Abolition of Constantius' Tyranny. The Classical Quarterly, 55(2), 652-655.
Kelly, G. (2005). Constantius II, Julian, and the Example of Marcus Aurelius (Ammianus Marcellinus XXI, 16, 11-12). Latomus, 64(2), 409-416.
Lacombrade, C. (1964). L'empereur Julien. Oeuvres complètes, vol. 2.2, Paris: Les Belles Lettres.
Leedom, J. (1978). CONSTANTIUS II: THREE REVISIONS. Byzantion, 48(1), 132-145.
Lemerle, P. (1971). Le premier humanism byzantin. Notes et remarques sur enseignement et culture α Byzance des origines au Xe siècle, Presses Universitaires de France, Paris (ελλ. έκδοση: Ο Πρώτος Βυζαντινός Ουμανισμός. Σημειώσεις και παρατηρήσεις για την εκπαίδευση και την παιδεία στο Βυζάντιο από τις αρχές ως τον 10ο αιώνα. (1981). μετάφρ. Μ. Νυσταζοπούλου-Πελεκίδου, ΜΙΕΤ)
LEVENSON, D. (2004). THE ANCIENT AND MEDIEVAL SOURCES FOR THE EMPEROR JULIAN'S ATTEMPT TO REBUILD THE JERUSALEM TEMPLE. Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period, 35(4), 409-460.
Luttwak, E. (1978). Last Pagan in Purple. The American Scholar, 47(3), 412-414.
Malley, W. J., S.J. (2011). La religione impura: La riforma di Giuliano Imperatore. The Catholic Historical Review, 97(4), 758-760.
Malosse, P. (2010). GALILEANS OR GALLUS? (JULIAN'S LETTER TO AETIUS). The Classical Quarterly, 60(2), new series, 607-609.
McGuire, M. (1961). The Catholic Historical Review, 47(1), 31-32.
Mierow, C. (1946). Julius Caesar as a Man of Letters. The Classical Journal, 41(8), 353-357.
Momigliano, A. (1986). The Disadvantages of Monotheism for a Universal State. Classical Philology, 81(4), 285-297.
Montanari, F. (1995). Vocabolario della Lingua Greca, Loescher Editore, Torino (ελλ. έκδοση: Σύγχρονο Λεξικό της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας. (32016). μετάφρ. Μ. Ανδρόνικου, Δ. Ιακώβ, Ι. Καζάζης, Σ. Ματθαίος, Ε. Σιστάκου, Χ. Τσαγγάλης, Δ. Χρηστίδης, Παπαδήμας)
Neumann, C.J. (1880). Juliani imperatoris librorum contra Christianos quae supersunt, Leipzig: Teubner.
Norman, A. (1966). The Journal of Hellenic Studies, 86, 207-208.
Riedweg, C. (1999). With Stoicism and Platonism against the Christians: Structures of philosophical argumentation in Julian's "Contra Galilaeos". Hermathena, (166), 63-91.
Rochefort, G. (1963). L'empereur Julien. Oeuvres complètes, vol. 2.1, Paris: Les Belles Lettres.
Schiffman, L. (2003). Jerusalem: Twice Destroyed, Twice Rebuilt. The Classical World, 97(1), 31-40.
Thompson, E. (1943). THREE NOTES ON JULIAN IN 361 A.D. Hermathena, 62, 83-95.
Thompson, E. (1944). The Emperor Julian's Knowledge of Latin. The Classical Review, 58(2), 49-51.
Thomson, R.W. (1971). Athanasius. Contra gentes and de incarnatione, Oxford: Clarendon Press.
Tierney, M. (1931). Julian the Apostate and the Religion of Hellenism. Studies: An Irish Quarterly Review, 20(80), 583-597.
Tomlin, R. (1980). Phoenix, 34(3), 266-270.
Tougher, S. (1998). The Advocacy of an Empress: Julian and Eusebia. The Classical Quarterly, 48(2), 595-599.
VAN HOOF, L., & VAN NUFFELEN, P. (2011). Monarchy and Mass Communication: Antioch A.D. 362/3 Revisited. The Journal of Roman Studies, 101, 166-184.
Von Harnack, Α. (1916). Porphyrius. Gegen die Christen [Abhandlungen der preussischen Akademie der Wissenschaften, Philosoph.-hist. Kl. 1. Berlin: Reimer].